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《太阳城》也用对话体裁写成游记。它通过一个热那亚航海家与一位超生香客招待所管理员的谈话，描绘了一个不为世人所知的新型理想社会“太阳城”。据那位航海家讲，他在环球航行时，曾被迫登上太平洋上位于赤道附近的一个海岛。在这个广阔的海岛上，有四个城市国家，其中三个是依照欧洲的生活方式建立起来的，而另外一个采取的则是根本不同于当时意大利和欧洲各国的社会制度和生活方式，这个国家便是太阳城。太阳城大部分位于广阔平原中一座高高的小山上，全诚建筑有七道组成同心圆的城墙。这七道城墙把太阳城分成七个广阔地带，即七个同心圆城区，并以七大行星名字命名。从一个城区到另一个城区，需要通过四条石块铺成的街道，还要通过各区东南西北所开的四座城门。这样建成的目的是防止外敌入侵。据说太阳城的居民来自印度，他们在这里建立了最符合人性的公社制度。

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莫里斯在书中以整整一章的篇幅，让老哈德蒙回顾“乌有乡”是如何在暴力革命中成为现实的。莫里斯对议会政治也充满仇恨，在小说中，他多次羞辱性地把议会大厦变成粪便市场。

尽管赌场远在菲律宾和柬埔寨，但身在中国内地的赌客只要打开电脑和手机登录其平台，就可看到赌场全景，包括赌场荷官（发牌员）现场发牌的实况。点击放大后，连荷官面前两侧摆放的“闲”和“庄”都可一览无余。赌客观看同步视频现场，同时下注，太阳城的电投员与赌客通话予以确认，如身临其境。

“乌有乡”的政治形态，是典型形式主义的雅典政制。莫里斯在与老哈德蒙的交谈中问道：“我想你们对于分歧的意见，不管大小，都是根据多数人的主张来解决的�?

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.. 很有意思的一本书。我并不赞同它代表了作者空想社会主义的思想，人家好歹也是神学家出身，消灭私产，倡导公社化，这些都是基督教使徒时期的思想。要建构一个新的社会，这包括制度、法律、宗教、建筑、军事等等，可见作者学识渊博。尽管以前研究过“反乌托邦三部曲“，正是通过这本书，才开始真正了解何为“乌托邦”。”乌托邦“本是人类对美好社会的期望，后来被贴上了空想社会主义的标签，再后来马恩列的社会主义理论，最后苏联这个社会主义活标本彻底毁了”乌托邦“这个词。”乌托邦“不是消灭人性，而是对人性有高的要求�?(展开)

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他们的激情想象，他们对古典自由主义的尖锐批判，他们与欧洲封建主义残余势力的激烈对抗，都不同程度地促进了资本主义适时调整航向，修正错误。没有他们的天真、执著、善良和幻想，没有他们持续不断的严格监督与严厉抨击，很难想象，资本主义社会能有如今的模式和状态。